天地有大美 - 蔣勳大安森林公園的早晨直觀大安森林 那深遠處 與之呼吸 合而為一 天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說 。 聖人者，原天地之美而達萬物之理。是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。蔣勳主持了一個叫做「美的沉思」的節目，以下談生活美學的部分《天地有大美》。 「天地有大美而不言」是莊子的句子，我很喜歡，常常引用。 莊子談美，很少以藝術舉例，反而是從大自然、從一般生活中去發現美。 莊子講美學，最動人的一段是「庖丁解牛」。「庖丁」是肢解牛的屠夫，在一般人的印象中，屠宰的工作，殺豬解seo牛，血淋淋的，似乎一無美感可言。 可是「庖丁」認真專注，在肢解牛的動作中，使當時上層階級的文惠君震動了。文惠君如果活在今天，大概是常常跑國家劇院國家音樂廳的「藝術愛好者」吧！某一天，他或許正看完了「歌劇魅影」，或聽完了「柏林愛樂」的演奏，走回家去，正好經過庖丁正在解牛的作坊，他沒有匆匆走過，他停了一下，仔細觀察「庖丁」的動作。他訝異極了！他發現「庖丁」在肢解牛隻時，乾淨俐落，有極美好的動作，可以比美「桑林之舞」；肢解牛隻時，也有極美的聲音，可以比美「咸池之樂」。用今天的話來說，文惠君竟然在屠宰場感覺關鍵字廣告到了比國家劇院或音樂廳更美、也更動人心魂的舞蹈與音樂。 因此，每次讀完「庖丁解牛」，我都會問自己，我為什麼還要花那麼多錢到劇院或音樂廳？ 如果我們不懂得在生活中感覺無所不在的美，三天兩頭跑劇院、音樂廳、畫廊，也只是鄙俗的附庸風雅吧！ 「庖丁解牛」驚醒了文惠君藝術的假相，返回到生活現實，尋找真正的美。 庖丁其實是真正的藝術家，他告訴文惠君：剛開始到屠宰場，負責肢解牛的身體，他是用砍的、割的，弄得一手血淋淋，的確不美。 日復一日，經由一種專注，在工作中可以歷練出一種美。他告訴我們：牛的關節，看起關鍵字行銷來盤根錯節，其實可以理出頭緒。因為專注，他逐漸看不見整隻牛，他只專心在局部的骨節。 他說：骨節與骨節之間，有空隙，手中的刀刃，薄到沒有厚度，因此「以無厚入有間，遊刃有餘」。 「遊刃有餘」，我們今天還在用的成語，正是來自莊子的這段故事。 「遊刃有餘」是生命有了揮灑的自由，「遊刃有餘」是自己的身體感覺到了空間的自由。 「遊刃有餘」是使自己從許多牽絆與束縛中解放出來，還原到純粹的自我。 「遊刃有餘」正是美的最純粹經驗。 我們感覺不到美，做事就綁手綁腳。我們一旦感覺到美，做任何事，都可以遊刃有餘。網路行銷 我們必定是自己先有了心靈的空間，才能有容納他人的空間；我們必定是自己先感受到了美，才能把美與眾人分享。 《天地有大美》看來微不足道的「食、衣、住、行」，談到再平凡不過的生活中的點點滴滴。 但是，離開「食、衣、住、行」這些平凡又瑣碎的細節，生活也就失去了最重要的重心與中心。 美，或許不在劇院，不在音樂廳，不在畫廊；美，就在我們生活中。 中國自古說「品味」，西方也有「Taste」一字，都說明「美」還是要回到「怎麼吃」「怎麼穿」「怎麼住」「怎麼行」的基本問題。 澎湖日出p.s.剛留學 回國年輕ㄉ蔣勳是我關鍵字排名ㄉ偶像~
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